读书笔记
贴标签的 pros and cons:
pro:理解自己,知道自己并非独自一人
con:可能会限制自己感受,看不见完整的自己,把自己看作标签。自己的一部分身份认同并不是自我的全部。
> 就敘事治療(narrative therapy)的角度來看,這其實是一種本質化的作法,也就是人們會將自己某一部分的身分認同或經驗,視為自我定義的全部。我認為這也彰顯了貼標籤的悖論。為自己貼標籤,甚至接受自己的診斷,有時可能很有幫助,因為它讓我們可以用更重要、清晰的框架,來定義我們的持續困擾,無論是人格類型、醫療狀態、精神病理診斷,還是星座命盤,發現自己屬於某個類型確實可能讓人感到耳目一新。我們可能會發現自己的經驗不再令人困惑,也可能發現原來不是只有自己如此,進而感覺到過往的經驗得到理解和說明,而且還能向他人分享。對於某些人來說,閱讀到特定依附類型,就像是重新把自己的整個人生跟感情歷史放回脈絡之中,足以將他們從自認有殘缺、無可救藥、永遠不可能擁有成功關係的念頭中解放出來。他們現在可以將自己視為一個理智採取特定依附策略的人,他們因此能夠得到自主感,相信自己未來有能力改變策略,並選擇一條更安全的道路前進。
> 不過,貼標籤或接受診斷,也可能讓我們被這個僵化的類型侷限,進而限制了我們對自己的感受,或讓我們看不見完整的自己。貼標籤很容易讓我們陷入這種心態:我就是如此,而且我未來也會繼續如此。我們不再把自己視為是要和焦慮對抗的人,而是將自己視為焦慮本身;我們也不再把自己視為是要和憂鬱對抗的人,而是將自己視為憂鬱本身。因此,在閱讀依附類型的資訊時,請務必仔細辨認哪些東西有幫助,而且請勿僵化地看待自己或他人。我們的存在意義,絕對遠大於我們所面對的困擾。
对梵高来说,想画的东西太多(项目管理)是否造成困扰?正想着这件事,就读到了答案:
「你知道我在工作上是多么善变,所以对果园的热情也不会一直持续。画完这个题材,我可能会画斗牛场。之后我还有数不清的画要画,还要画像日本浮世绘风格的素描。趁热打铁是唯一的方法。」
好吧,趁热打铁可能确实是唯一的方法
读 #哈维尔 Power of the Powerless顺手做 #读书笔记 (读的Timothy Snyder教授作序的英文版,笔记是我自己的翻译总结和在中国当下语境的诠释)
哈维尔批老民运:一直想着等到社会变革发生以后就要去从政选举的人有一个常见的问题,他们高估了直接批评和挑战现有政权的传统政治活动的作用——政治革命家们用民主和威权社会的逻辑套用在后极权主义政治上是没有用的:讨论要改革体制还是推翻体制、要建几个党、党和党的不同在哪里,对于普通的民众都是没有任何意义,反正任何政治诉求都不可能实现。所以革命家们在后极权主义时代里显得不接地气。
民众本来就对民主制度感到怀疑,新的制度不能保证更好的生活。相反,必须要先创造有尊严的生活,才有可能发展更好的制度。
民众对于真实的、处在当下的人,比对一个政治家更感兴趣。所以摇滚乐队、诗人、历史学家真诚的思考和创作会受到欢迎,他们不画“等社会变革那一天”的大饼。
梵高「画得太快了」?
「所有人都会觉得我画得太快了,但是你可别信他们。
难道不是情感和对自然的真切感受在指引我们绘画吗?如果这些情感太过强烈,你画的时候根本不觉得自己是在画画,有时就是一笔接一笔地流淌而出,就像语言或书信里连贯起来的文字一样,那么你一定要知道,这种情况并不会一直都有,将来也会有灵感枯竭的艰难时刻。
所以要趁热打铁,把锻造好的铁条存起来,这很重要。」
书里写怎么徒手抓鱼。
我看着这个形容,想象了半天鱼产生的“飘飘然”,会是怎样的感觉。
#读书笔记
#图解户外活动完全指南
《死屋手记》
“自由,新的生命,新的生活,死人复活了……多么美妙的时刻啊!”这是书中最后一个章节的最后一句话,但我生不出半分喜悦,只感到绝望。
阅读的过程中其实并没有绝望的感觉——只除了《阿库莉卡的丈夫(囚犯的自述)》那一章,作为一个女人,实在卒不忍读——甚至随着主人公的叙述时常升起希望:虽然现在处境很糟,糟到不能再糟,但总有出狱的一天。可是糟糕的生活、糟糕的人、糟糕的社会,真的会因为出狱而变得不糟吗?
看这本的书时候很难不想到屠格涅夫的《猎人笔记》,虽然风格人物迥异,但对社会、人性的犀利揭露是一样的。感觉好像多少摸到一点俄罗斯文学的边界了。
这版翻译还不错,但印刷错误实在是罄竹难书,尤其最后几章,经常会漏掉“不”字,“我不知道”变成了“我知道”,意思完全相反了呀!我真的买了正版吗?有机会希望可以读一下其他版本的。
《西方绘画大师经典佳作——莫奈(高清细节版)》
非常标准的一本画集,图多字少,有的作品还标注一下创作背景,或者再加一句解析,有的干脆就只有名字和作画时间。但不妨碍大师的画好看,而且没一副都附有各处的高清细节图,清晰到不用放大就能看清笔触的程度,应该算是专业性比较强吧。不过我只是个外行,这本书对我来说最大的收获除了欣赏美,就是存了好多壁纸。
《裸者》
凑单的时候意外淘到老古董了,1988年出版,定价三块九毛五,有ISBN码没条形码,拿到手里真是扑面而来的年代感。
作为小说,写得富有技巧性,不过读起来倒是一般。首先是封面封底的那句话,跟正文不能说毫不相关,只能说是风马牛不相及;翻开内页的内容说明,读遍全文我也没发现有“海滨裸体浴场”什么事儿;看着耸人听闻,实际哗众取宠。
故事——或者说案件——发生的时间点是文革最后一年,起初确实描写了环境的扭曲和对人的异化,到了中段却几乎看不出文革背景了,尾巴则干脆变成了千禧年前后常见的反腐刑侦剧,结尾自然也是大团圆,“大家都有光明的未来”。
说是推理小说吧,没有推理过程,很多线索更是到了把人铐了审问的时候才丢出来,根本不知道什么时候查到的;说是悬疑小说吧,就像前段说的,越看越提不起兴致,这胃口吊了等于没吊;说是社会小说吧,写着写着就偏了,前十章跟后十章简直不像一本书,力度当然也天差地别……虽然不至于像缝合怪,但确实有点想要的太多却一个也没做好的感觉。
#读书笔记
還有一個令人震撼的發現。你想看看怎樣的小孩長大之後真的很可能變得一團糟嗎?試著找個既霸凌別人又被霸凌的小孩,他們在學校威嚇弱者,回到家又被其他更強的人威嚇。在這三種之中(霸凌者、被霸凌者、霸凌者加上被霸凌者),第三種最有可能已經具有精神問題、課業表現與情緒適應不佳。他們比純粹的霸凌者更可能使用武器並造成嚴重傷害。長大成人之後,憂鬱、焦慮與自殺的風險也較高。
> 他们让一个男人在大庭广众之下对一个女人进行身体攻击,目击者有男有女,当这个女人大喊“我不认识你”时,65%的旁观者会向前试着阻止攻击,可是,当她大喊的是“我不知道我为什么要嫁给你”时,只有19%的人会介入。
可怕,这是 1976 年的研究,希望现在的情况有所改变,而且我以为“清官难断家务事”是中国人的捣糨糊话,没想到外国也有这种概念,“家庭隐私法则,这会让人们不乐意插手家庭成员之间的问题,比如丈夫和妻子,或者父母和他们的孩子。”
数据 source:
Bystander response to an assault: When a man attacks a woman.
https://psycnet.apa.org/record/1977-10327-001
五星级厨余
9/8/2024
昨儿看本书,作者是一个叫Anna Lee的台湾姑娘,在好莱坞做food stylist,同时也做私厨。她说有次一个朋友推荐她去做一家的小型party,到了发现是偶像JJ Abrams的家,她激动坏了连话都不会说了。做好了上菜的时候女主人拉她介绍给客人,请她介绍一下菜。她紧张之下什么都讲不出来,基本上讲出来的就是:这是一盘土豆,这是pizza,这是一只烤鸡这样的。 出来后她立刻给推荐人发消息说啊啊啊啊啊你居然不事先告诉我!这是我偶像啊啊啊啊啊。推荐人笑,说,我特地给你一个惊喜啊。然后又笑,说你果然年轻,客人里面的Spielberg啊,George Lucas你都没认出来呀。她就更加抓狂了,啊啊啊啊啊我对着Lucas和Spielberg介绍这是一只鸡这是一盘土豆啊啊啊啊啊。 笑得我。
Food Stylist做什么呢,做书/杂志的平面摄影,或者电视剧电影里的场景。她举例,比如说有一个场景是阿珍和阿本在一个cafe见面,两人谈话讲翻了,阿珍掀桌走人。那她首先就要搞清楚这个是个什么样的店,大概serve什么样的食物,是什么时段(早午晚餐),多少食客,旁边的食客大概什么类型(决定需要什么食物大概多少),阿珍和阿本会不会先吃再掀桌(决定食物是否需要真的能吃而不是上镜好看),导演预算掀多少次桌,等等等等。
有一部叫Mr Church的电影,主角Eddie Murphy在里面是一个厨子。电影里所有出现的菜都是Anna做的。而且为了还原70年代的家常菜谱,她看完剧本就直奔旧书铺去扫荡所有70年代的菜谱书。她坚持就算是只拍来看的菜也尽量做得好吃,比如戏里一场需要一锅汤,她从早上开始花了四小时熬出一锅好汤。熬好了拿去给道具组老板试,老板一口下去说太好喝了!于是两人一碗又一碗的喝到午饭都不要吃。女主拍戏喝这锅汤,一口气拍了六个小时。拍完了端着碗来问,还有吗?再来一碗。这是她平生得意的一件事,所以还附上了菜谱。
有时候也有需要救驾的时候。有次导演临时跟她说要加一场戏,需要一个苹果派。她快马加鞭的烤了一个苹果派送去拍摄现场,导演呆了,说,我需要的是一个苹果派的生胚。她一听首先五雷轰顶,然后迅速反应过来,飞奔回餐车从垃圾桶里翻出扔掉的派皮边角,揉一揉擀出一张面皮,盖到烤好的派上面假装那是个生的。我一看到这里就扼腕叹息,大好一个派,就不能吃了!
这其实也是她的一个遗憾,太多食物就这样浪费了。所以她在书结尾提到想要利用这些片场的“五星级厨余”,拿来做公益厨房。希望她这个理想可以实现。
玩过 咩咩启示录 Cult of the lamb 🌕🌕🌕🌑🌑
Cult of the Lamb 最高难度 15.7hr 游戏内时间70day(如果不是最高难度可能时长还会少1/3)
美术风格和音乐赛高,题材如果再开发一些的话可能会有更有趣的玩法(但实际邪教的玩法只是不同的buff和快乐度)。
玩法上缝了饥荒+以撒+尖塔+动物森友会,但是无论是经营还是战斗都没有出彩的地方。游戏的节奏非常怪异好像在强制打散你的体验,战斗的时时间也会流逝,随从会饿肚子或者生病(没有人会主动做饭或者在生病的时候主动休息),如果这个时候继续战斗的话就有随从死亡的风险,但是不继续的话打了一半的进程就相当于白费。
经营玩法的主要目的在于堆随从数量并且维持基地可运转(因为最终boss强制要求20个随从,一些拉长游戏时间的手段),经营和战斗的体感是割裂的,能解锁有助于战斗的科技非常少前期就能全部解锁,经营得再好也不能转化成推进主线的战力,同时经营伴随着大量的重复操作和不可跳过的演出。
战斗的体验没有深度且重复,塔罗牌存在大量凑数牌,唯一有用的基本都是数值(血量、攻击力、移动速度)。战斗的元素之间没有任何互动,武器、诅咒、塔罗牌和遗物之间基本无法形成任何有趣的combo。路线的选择也没有什么策略性,只是在你需要的资源之间做抉择。
基本没有可重复游玩的价值,但是美术、演出和音乐做得太好了