听过 我总是想像你离开后的日子 🌕🌕🌕🌕🌑
已属这个时代国语歌的难得。
秃象读观闻
看過 放學後失眠的你 (放学后失眠的你) 🌕🌕🌕🌗🌑
大致情节是高中生一男一女都失眠,男生在学校里寻找午休地时认识了在天文台睡午觉的女主,为了霸占天文台决定复兴天文社,设法拉拢社员、举办观测活动,顺带搞对象,最后两人跟私奔一样跑出去拍星空照片。这个番的观看体验全看气氛脑补够不够,补够了就会觉得男女主正了八经谈校园恋爱特别甜,单看情节不仅拖沓且剧情转进太猛,有狗熊掰棒之嫌。
讀過 最后的“天朝” 🌕🌕🌕🌕🌕
种种赞美之词已毋庸赘言,五星确实不够给本书打的。本书叙事非常打动人,甚至有种看三幕悲剧的怆然;读后翻回开头,和结尾相比竟有些陌生,觉得仿佛看到了一个无比庞大又不可知的历史克苏鲁,今天的读者在它面前显得过于渺小,任何对它的意见(无论批评或辩解还是什么)都显得无足轻重,依稀能辨认的只有今人反映出的倒影轮廓。刷新我认知的是,金日成一手抓外交一手抓内政,的属人杰,不能因为其人搞世袭就视作小丑。本书也是第一次把中国外交尾巴摇狗的问题推到具有一定文化水平的读者面前,不惟「大撒币」这么简单。最大的疑问是,看起来金日成能得政治经济实惠乃是捏准中苏各有政治「障」的脉门,亦知求名不如求实(工业化与经济发展),看起来也是有大智慧的之任,怎么后来就失了智,让统一问题变成了自己的脉门,丧失灵活性,乃有1970年代以后陷溺反美之「障」而从「棋手」变成「麻烦」?感觉过于吊诡。
读过 清季权力分野与政局纷争 🌕🌕🌕🌗🌑
旧有研究的整合。第一、六两章最重,由于写作时间太早,史料主要基于重臣文集,以今天眼光而论颇显单薄。惟概述晚清湘淮背景督抚在同光政局结构中的地位,可称有些框架性。至于权力到底操于谁手、中央与督抚在人事上能否称为博弈,种种问题已不堪细究。第十一章介绍庚子围攻使馆之战,值得一读。
看过 误判 🌕🌕🌕🌑🌑
从穿越机器里走出来,不知道穿到哪一年了,找旁边的人问问,说是,最近上了一部香港电影,吕良伟演黑社会老大,刘江演忠厚老头,还有郑则仕;有贩运危险药品情节,最后吕良伟被抓了。懂了,我们穿到1991年了。
看过 夺命微笑2 🌕🌕🌕🌕🌑
不错的续集,用义警剧情收束第一部时间线并制造两条迥异剧情线索之间的交叉,然后就是小明星上发条连轴转的生活。几处恶灵推人走的情节成功补上上一部「非暴力不合作」的薄弱环节,让剧情更紧张。舞蹈演员叠罗汉的一幕为全片最佳。另,本作擅长用焦虑替代惊悚,提词器一幕尤其令人难过。
看过 微笑 🌕🌕🌕🌑🌑
恶灵本体亲自催人上班,有点破功;觉得编剧确实是洋脑瓜,东亚人表示你最多不就是让我死吗我死了你还能拿我怎么样呢——这个一线单传的设定,到底谁求谁还不一定呐!或许这就是恶灵一定要没完没了制造 jump scare 折腾人而且定下 deadline 的原因,免得携带者醒过闷来。
看过 Humanist Vampire Seeking Consenting Suicidal Person 🌕🌕🌕🌗🌑
故事很简单但拍得很好。颇有一点在或无聊或疲惫的世情中偶然共渡的时代情绪。
看过 破·地狱 🌕🌕🌕🌗🌑
觉得黄子华说让大家放低预期不无道理。故事模式后半截非常老套(老顽固父亲对女儿的情感),把前半截稍微揭开一角的生死问题给冲乱了。大部分桥段拍得有些拼盘化,情绪靠乐队,导致超度活人的内核显得虚浮。好看的部分是以婚庆理念办丧事的地狱幽默,两场风格迥异的破地狱仪式(第二场转向舞蹈,好看),惊鸿一瞥的义庄,梁雍婷的表演。感觉卫诗雅的这个表演风格和妆造,完全可以预备着以后拍红都女皇(当然,估计不会有这种戏……)
看过 破·地狱 🌕🌕🌕🌗🌑
https://neodb.social/movie/7fHa44vAl3sSzmOLSuiOKO
觉得黄子华说让大家放低预期不无道理。故事模式后半截非常老套(老顽固父亲对女儿的情感),把前半截稍微揭开一角的生死问题给冲乱了。大部分桥段拍得有些拼盘化,情绪靠乐队,导致超度活人的内核显得虚浮。好看的部分是以婚庆理念办丧事的地狱幽默,两场风格迥异的破地狱仪式(第二场转向舞蹈,好看),惊鸿一瞥的义庄,梁雍婷的表演。感觉卫诗雅的这个表演风格和妆造,完全可以预备着以后拍红都女皇(当然,估计不会有这种戏……)
#秃象读观闻.
看过 天下第一樓 🌕🌕🌕🌕🌗
at 天桥艺术中心尾场。太惊人了,太惊人了。咬字风格不同,但转换过来别有韵味;而且表演独树一帜,没有那种抖擞的做派,但也很大气。理解了这个戏为什么在八几年能直击人心,又何以在当下能引人遐想。
读过 半透明鏡 🌕🌕🌕🌕🌗
以前读英文版时匆匆囫囵,这次读到中文版算是弥补了以前的缺漏。柯氏此书确实比同时代其他人的著作用力得多,堪称是真正贯彻了历史书写研究理念的佳作,无怪其人对清史研究日趋降智而愤懑。全书围绕一种关于以满洲族群/历史意识为主体的观念,如何在话语层面上抚平其他不同意识的褶皱、倒刺和碎片,从时段上讲或许可以称为是 Orphan Warriors 的前史。第一部分讲述作为边疆人的汉人如何被纳入满洲族群意识建构进程,第二部分介绍皇太极、康熙帝如何跨越女真传统社会的藩篱而重写满洲人的历史观念。第三部分关注乾隆朝如何缔造合璧皇权与最为堂皇的历史书写。结尾与《孤军》的结论共鸣——如果说《孤军》意欲给出一种不同于经典叙事的「满族人」的反例,那么《晦昧之鉴》想要讲述的就是被经典「满族人」话语所利用的「旗人—满族人」族群观念大筐的塑造过程。这一过程远超越「满汉矛盾」四字所能涵盖的范畴,甚至足可成为20世纪肇造国族之际种种草蛇灰线的写照。