Nos livros de Virginia Woolf não chove nem faz sol senão quando os personagens falam disso. É através deles, de suas paisagens interiores, e como que num invólucro translúcido, que a realidade, ou aquilo que se tem como realidade, chega cristalinamente ao leitor. Para tal resultado, a Autora mobiliza toda uma engenhosa bateria de verbos, que os tradutores via de regra desprezam mas a que cumpre fazer atenção. "Ser é perceber". E quando o espetáculo fatiga, o observador se retira, como o Septimus de Mrs. Dalloway (1925) ou a própria Virginia Woolf.

"Um inglês surrava seu cão. Como alguém lhe exprobasse, esclareceu: Berkeley provou que ele não existe. — E esses ganidos? — Uma ilusão dos sentidos". Ou seja, a realidade das coisas se resolve no conhecimento que se tem delas: este, talvez,o possível fio da meada que permite ao leitor percorre, maravilhado, a trajetória de Orlando no mundo: para ele/ela este só existe enquanto "teatro" — conjunto de cenários, rampas, palcos, ora iluminadíssimos, ora mergulhados na mais densa escuridão — dos seus sentimentos, pensamentos, sensações.

A tradução que a Nova Fronteira agora reedita foi feita por Cecília Meireles. Trata-se não de uma reprodução literal; palavra por palavra, do original. Trata-se como de toda grande tradução, de um novo original. Quase como se Virginia Woolf fosse uma grande escritora brasileira.

Neste livro, o coletivo Campaign for psych abolition apresenta uma análise sobre o papel da psiquiatria como pilar de sustentação do extermínio realizado pelas forças sionistas há décadas contra o povo palestino.

O texto traça a história política da psiquiatria, sua criação e uso como modo de justificar a exploração violenta e tortura de povos colonizados ao redor do planeta, além de evidenciar a atualização e continuidade da empreitada colonial ocidental.

A integração social é tudo o que dizem ser? Não. Neste ensaio provocativo, belo e desafiador, Louisa Youfi desafia a sabedoria convencional que postula a integração como um bem puro, e mostra como a assimilação de povos pode equivaler à perda de tradições, religião, língua e cultura.

Inspirando-se no importante escritor argelino Kateb Iacine, Yousfi explora formas de resistir à hegemonia cultural e moral do Império. Citando uma ampla gama de referências, desde as personagens de Toni Morrison e Chester Himes, até as letras de rap dos "profetas da rua" Booba e PNL, Yousfi exalta as virtudes de sua identidade bárbara e defende aquelas almas corajosas que recusam-se em ser "domesticados".

Discutindo o 11 de Setembro, a era colonial argelina, o tratamento dado pela mídia às celebridades de origem árabe, ou o estatuto de segunda classe dos cidadãos franceses de origem imigrante, a autora se coloca como um espelho intransigente do Ocidente e de suas deficiências morais, como se dissesse: posso ser um monstro, mas quem é o verdadeiro monstro?

Com um amplo repertório de referências culturais que solidificam seu argumento, este pequeno livro é uma ferramenta que amplia e enriquece o debate sobre a política cultural anticolonial e sua estética da resistência.