Uma nova geração surge após o fim de Krakoa!! Mentorados por Emma Frost e Kitty Pryde, uma nova equipe será formada com jovens mutantes para enfrentarem os desafios de um mundo que ainda os teme.

E das cinzas de Krakoa, tem início uma nova corrida armamentista de mutantes. Governos internacionais criam exércitos de mutantes, mas os Estados Unidos possuem a equipe que pode mudar o jogo: a poderosa e patriota X-Factor.

Before the Dominion War and the decimation of Cardassia... before the coming of the Emissary and the discovery of the wormhole... before space station Terok Nor became Deep Space 9... there was the Occupation: the military takeover of an alien planet and the violent insurgency that fought against it. Now that fifty-year tale of warring ideologies, terrorism, greed, secret intelligence, moral compromises, and embattled faiths is at last given its due in the three-book saga of Star Trek's Lost Era...

Eighteen years into the Occupation, a new star rises in Bajor's sky. It is the seat of power in this system, a place of slave labor and harsh summary judgments, the symbol of Cardassian might and the futility of resisting it. But even as the gray metal crown of Terok Nor ascends to its zenith, ragtag pockets of Bajoran rebels — including a fierce young fighter named Kira Nerys — have begun to strike back at their world's oppressors, and they intend to show the Cardassians that the night belongs to them.

NA TERRA ONDE O INVERNO É QUASE ETERNO, O EXÍLIO FLORESCE EM SILÊNCIO E DESCONFIANÇA.

Enquanto o planeta Werel entra em seu longo inverno, tensões desgastam as relações entre suas duas populações: os foviali nômades nativos e a colônia de terranos perdidos. Entretanto, os dois povos compartilham não apenas uma herança genética, mas também inimigos em comum. Será que unirão suas forças ou serão aniquilados?

Landin, uma colônia da Terra, está ilhada em Werel há dez anos ― e cada ano de Werel equivale a mais de sessenta anos terrestres! Depois de um exílio tão longo, o assentamento humano, solitário e em declínio, começa a sentir o desgaste.

Todo inverno ― uma estação que dura uma década e meia ― os terranos ganham como vizinhos os foviali humanoides, um povo nômade que só se assenta para a temporada de frio cruel. Os foviali temem os terranos, a quem consideram bruxos, e a quem chamam de distantinos. Mas os dois povos têm inimigos em comum: as hordas de bárbaros saqueadores chamados gaal, e os ghouls das neves, predadores sinistros.

O Tao-te Ching é um dos textos mais importantes e mais conhecidos da literatura chinesa, uma obra essencial para quem busca uma vivência espiritual no mundo contemporâneo, no entanto, ela nem sempre é de fácil compreensão. Assim, esta edição do Tao-Te Ching, comentada por Lúcia Helena Galvão, professora de filosofia da Nova Acrópole, chega para apresentar essas sabedorias de forma mais palatável, fruto de uma série de palestras que Lúcia realizou sobre o tema. Segundo ela, a ideia é que se penetre no Tao-Te Ching, desmistificando aquela imagem de "ininteligível" que o livro possui, podendo interpretá-lo e vivenciá-lo.

An unique and intense tale following Elim Garak as he attempts to stitch the ravaged society of Cardassia back together. For nearly a decade Garak has longed for just one thing—to go home. Exiled on a space station, surrounded by aliens who loathe and distrust him, going back to Cardassia has been Garak's one dream. Now, finally, he is home. But home is a world whose landscape is filled with death and destruction. Desperation and dust are constant companions and luxury is a glass of clean water and a warm place to sleep. Ironically, it is a letter from one of the aliens on that space station, Dr. Julian Bashir, that inspires Garak to look at the fabric of his life.

Elim Garak has been a student, a gardener, a spy, an exile, a tailor, even a liberator. It is a life that was charted by the forces of Cardassian society with very little understanding of the person, and even less compassion. But it is the tailor that understands who Elim Garak was, and what he could be. It is the tailor who sees the ruined fabric of Cardassia, and who knows how to bring this ravaged society back together. This is strange, because a tailor is the one thing Garak never wanted to be. But it is the tailor whom both Cardassia and Elim Garak need. It is the tailor who can put the pieces together, who can take a stitch in time.

O mundo em que viveu Lima Barreto foi de profundas transformações políticas, econômicas, culturais e sociais. Nascido em 1881, esteve com o pai, aos sete anos de idade, no Paço Imperial e no Campo de São Cristovão, para festejar a Abolição da Escravatura. Em sua vida adulta, ele presenciou as presidências do café com leite (troca de poder entre as burguesias paulista e mineira), a I Guerra Mundial, a imigração europeia, a marginalização dos negros, os movimentos operários, a militância anarquista e a Revolução Russa. Todos esses abalos sociais marcaram sua visão de vida, seus textos e sua forma urgente de escrever. Rígido moralmente consigo mesmo, diminuído por ser negro e menosprezado por seus escritos, candidatou-se para a Academia Brasileira de Letras três vezes, sem sucesso. Seu dia a dia era experimentar vários teores alcoólicos – especialmente “parati”, que o levou a duas internações – e destilar sua observação, crônica, crítica social e cultural em seus apurados escritos. Sua superação estava nas letras, no refinamento de seus romances, que a muito custo conseguiu publicar, e nos textos que publicava nos jornais da época. O conjunto da obra do escritor que, junto das condições sociais e econômicas do povo carioca, produziram um texto ágil, coloquial e enérgico, é algo incomum entre os escritores e jornalistas das primeiras décadas do século passado. Como acentua Amauri Mário Tonucci Sanchez no livro Panorama da Literatura no Brasil, a obra de Lima Barreto "expressa inconformismo em face da sociedade injusta, egoísta e brutal".

Durante séculos, nossos ancestrais foram considerados primitivos e infantis, sendo divididos em duas categorias: iguais, livres e inocentes ou guerreiros e brutais. Com base no pensamento de Jean-Jacques Rousseau e de Thomas Hobbes, a ideia que perdurou ao longo dos anos foi a de que só poderíamos alcançar a civilização sacrificando essas liberdades ou domesticando nossos instintos mais básicos.

Neste livro revolucionário, o antropólogo David Graeber e o arqueólogo David Wengrow demonstram como essas teorias que emergiram no século XVIII foram uma reação à crítica feita por povos indígenas à sociedade europeia – e por que elas estão erradas. Ao oferecer essa nova perspectiva, os autores questionam tudo o que conhecemos sobre as origens da agricultura, da propriedade, das cidades, da democracia, da escravidão e da própria civilização, iluminando outras formas de liberdade e organização social e nos convidando a imaginar qual futuro desejamos para nós mesmos.

Nosso desconhecimento da China é tão vasto quanto vastas são as dimensões daquele país, onde vive nada menos que um quarto da humanidade. Neste livro, Jung Chang resgata a saga de sua família, que reflete as turbulências da história chinesa recente. O relato retrocede ao início do século XX, quando a avó de Chang é oferecida como concubina a um poderoso militar. Depois acompanha a história da mãe da autora, que viveu a ocupação japonesa na Manchúria, o governo do Kuomintang, a queda de Chang Kaichek, a guerra civil e a vitória de Mao — os pais de Chang foram devotos do comunismo, trabalharam na alta administração do Estado e viram a revolução deteriorar no totalitarismo da Revolução Cultural. Verdadeiro épico, Cisnes Selvagens comoveu milhões de leitores no mundo todo.

O título da obra: "A Conquista do Pão" deve, é claro, ser tomado num sentido mais amplo, porque "nem só de pão vive o homem". Numa época em que os espíritos generosos e arrojados tentam transformar o seu ideal de justiça social em realidade objetiva, as nossas ambições não se limitam à conquista do pão, vinho e o sal. – Queremos conquistar tudo o que é necessário à vida humana e até mesmo a utilidade que forma o conforto da existência; queremos a faculdade de poder assegurar a todos os homens a plena satisfação das suas necessidades e dos seus gozos. Enquanto não fizermos esta primeira "conquista", enquanto na terra "houver pobres", é um gracejo de mau gosto, é uma ironia cruel dar o nome de "sociedade" a este conjunto de seres humanos que se odeiam e se despedaçam como feras encerradas numa arena.

Geografia da autonomia: a experiência de autonomia territorial zapatista em Chiapas, México tem a enorme virtude de não se tratar apenas de um relato analítico sobre o movimento zapatista, mas de também se aprofundar em como a emergência de novos movimentos indígenas desarticulou a estratégia política institucional de cooptação dos povos originários — em particular no México, mas sempre em um diálogo possível com a realidade latino-americana. E também sugere que o conflito social é crucial para o desenvolvimento da teoria: que ele é tanto a sua base epistemológica quanto a raiz que sustenta o pensamento crítico. Para mim, o aspecto mais interessante deste livro reside na análise da territorialização das autonomias concretizadas por alguns sujeitos coletivos, pois demonstra as notáveis diferenças que essas autonomias carregam com relação às instituições autônomas criadas pelo Estado em outras latitudes. Mas a questão central neste trabalho é o modo como Fábio considera as autonomias. Não se trata de instituições, nem mesmo de instituições dos povos criadas “abaixo e à esquerda”, mas sim de processos longos, de tempos longos, como diria Fernand Braudel, e, por isso, sempre inacabados.

— Raúl Zibechi, no prefácio

Edição comemorativa de vinte anos deste best-seller internacional e vencedor do Prêmio Pulitzer de 1998.

Armas, germes e aço procura demonstrar, por meio de uma intrigante revisão da evolução dos povos, que o destino dos europeus, nativos americanos, africanos, asiáticos e australianos foi moldado por fatores geográficos e ambientais, e não por questões étnicas ou particularidades referentes à inteligência e aptidões de cada um dos grupos. Através de uma viagem ao longo de 13 mil anos de história dos continentes, Jared Diamond conclui que a dominação de uma população sobre outra tem fundamentos militares (armas), tecnológicos (aço) ou nas doenças (germes), que dizimaram sociedades de caçadores e coletores, assegurando conquistas, proporcionando a expansão dos domínios de determinados povos e, consequentemente, conferindo-lhes grande poder político e econômico.

De capa nova, esta edição comemorativa dos vinte anos de publicação traz um posfácio inédito do autor sobre a pobreza e a riqueza das nações.

A partir da definição de “política” como “arte de operar coletivos”, Beatriz Perrone-Moisés propõe neste ensaio que “festa” e “guerra” são o par conceitual fundamental da filosofia política dos povos nativos da América. O primeiro termo abarca movimentos de conjunção; o segundo, de oposição. Mas o sentido de ambos e suas relações se afastam bastante do que poderíamos supor a partir da tradição ocidental. Exemplos de norte a sul do continente, registrados desde o início da invasão europeia e vivos no século XXI, apresentam uma ética relacional nativa radicalmente diferente da nossa, operando numa rede que interliga todos os seres do mundo, da qual os humanos são mera parte.

Edição comemorativa dos 500 anos da Utopia! Bilíngue e com capa dura, é a primeira tradução brasileira da obra feita diretamente do latim.

Com a publicação da Utopia, em 1516, Thomas More criou uma das palavras mais ricas, debatidas e controversas de nosso vocabulário. Construído como uma narrativa de viagem, gênero de longa tradição literária, o livro dá voz ao navegante português Rafael Hitlodeu, que, em latim humanista, critica as instituições inglesas para, em seguida, descrever a ilha de Utopia, que conseguiu criar uma sociedade próxima do ideal, valendo-se do conhecimento existente na época, sem qualquer poder sobre-humano.

A meio caminho entre a literatura e a filosofia, na zona de passagem entre um não lugar que nega nossas misérias e um bom lugar que as torna talvez mais insuportáveis, a utopia de More é um patrimônio cultural tão rico que não cabe apenas no espaço comprimido da tradição acadêmica que a quer domesticar. Ao pensar uma sociedade viável, cria um instrumento crítico com o qual podemos medir nossa realidade.

O posfácio não debate filosoficamente a construção de More, mas passeia de modo livre pelo passado, presente e futuro da utopia (e sua gêmea má, a distopia), demonstrando assim a potência que se gera quando nos deparamos com – ou criamos – o termo certo.

Acender uma vela é lançar uma sombra…


Terramar é um mundo mágico quase inexplorado, formado por centenas de ilhas que apresentam, cada uma à sua maneira, vislumbres de poder e mistérios. Magos, bruxas e criaturas míticas povoam esse extraordinário arquipélago.

Em O feiticeiro de Terramar, primeiro volume da saga, acompanhamos Ged, um jovem feiticeiro que busca descobrir seu caminho em meio às incertezas e às imprudências da juventude. À medida que a magnitude de seu poder é revelada, a harmonia do mundo e as leis da magia são colocadas à prova: nenhum homem deve alterar o equilíbrio entre a vida e a morte.

Agora, o feiticeiro precisa iniciar a jornada que o apresentará às grandiosas palavras de poder, o fará encarar dragões ancestrais, navegar por mares desconhecidos e atravessar os portões da morte, para enfrentar a sombria criatura que ameaça não só Ged e Terramar, mas os tênues limites entre luz e escuridão.

Aclamada como uma das melhores séries de fantasia de todos os tempos e ganhadora dos principais prêmios, como Locus e Hugo, a obra de Ursula K. Le Guin, que se tornou referência e inspiração para a literatura fantástica mundial, chega agora em versão definitiva com ilustrações do inigualável Charles Vess.

Os Bruzundangas (1923) é um livro de crônicas satíricas em que há a criação de um país fictício, no qual impera a desigualdade social, o mau uso do bem público, o nepotismo, por fim, uma crítica contundente à sociedade brasileira e seus representantes — na política e na cultura — na primeira metade do século XX, porém não é de se estranhar a aproximação temática com os dias de hoje. O livro de Lima Barreto, publicado postumamente, ainda permanece atual, o que permite uma reflexão sobre as diretrizes que persistem em nossa sociedade.

ELE SE PÔS A SALVAR UM PLANETA, QUANDO NÃO ERA CAPAZ SEQUER DE SALVAR A PRÓPRIA PELE

O etnólogo Rocannon está liderando uma pesquisa em um mundo remoto povoado por três espécies nativas: os habitantes de cavernas Gdemiar, os humanoides Fiia, e o clã guerreiro Liuar. Mas, quando o planeta tecnologicamente primitivo é subitamente invadido e atacado por uma frota de navios vindo das estrelas, Rocannon é o único pesquisador sobrevivente. Isolado entre os povos alienígenas, ele lidera a batalha para libertar esse mundo recém-descoberto e se depara com lendas que surgem ao seu redor durante a luta.

O Mundo de Rocannon foi o primeiro livro publicado de Ursula K. Le Guin e é parte do Ciclo Hainish, série premiada com os mais importantes prêmios para literatura de ficção científica. Retratada em um planeta sem nome, a jornada de Rocannon expande questões universais de perda, companheirismo, isolamento, redenção e amor.

As tentativas constantes de Kate Pryde de levar uma vida normal dão terrivelmente errado quando ela se vê no meio de uma briga iniciada por dois adolescentes teimosos com habilidades extraordinárias – as quais, é claro, eles são péssimos em controlar. Ela jurou não ser professora, mentora, professora, sensei ou qualquer coisa que a lembre de sua antiga vida. Mas será que a Rainha Branca vai obrigá-la? E há uma nova rebelião mutante, e Polaris está à frente de tudo! Mas como eles sabem tanto sobre as missões secretas da X-Factor? Destrutor precisa procurar um traidor na equipe... mas como fazer isso se o culpado for ele mesmo?!

Peter Gelderloos parte de uma afirmação contundente: enquanto governos e corporações prolongam a crise ambiental, são os povos, territórios e movimentos de base que já experimentam soluções reais. Em As soluções já estão aqui, o autor percorre experiências de manejo comunitário, autodefesa territorial, agroecologia, reflorestamento popular e resistência à infraestrutura destrutiva. Aqui, a revolução ecológica não é uma metáfora, ela é prática cotidiana de comunidades indígenas, coletivos urbanos, camponeses e redes autônomas que reinventam suas relações com a terra, a água e o clima. Com análise histórica, relatos de campo e crítica radical ao capitalismo verde, o livro mostra como essas iniciativas enfrentam o Estado, defendem a vida e oferecem alternativas sistêmicas que já estão em curso. A obra convoca o leitor a enxergar poder, criatividade e futuro nos movimentos que, apesar de marginalizados, lideram as respostas mais eficazes à crise planetária.

Em diálogo com povos do Brasil, da Venezuela, da Indonésia, da Europa e de tantas fronteiras em disputa, o autor mostra que a verdadeira resposta à catástrofe climática já está em curso — enraizada na autonomia, na solidariedade e na prática cotidiana de quem resiste. Publicado originalmente pela Pluto Press (2022) e agora no Brasil, com prefácio de Anne Xukuru, o livro desmascara a farsa dos governos, corporações e ONGs que vendem falsas saídas “verdes” enquanto aprofundam a devastação.

Contracolonização é o conceito-chave desta obra de Antônio Bispo, que contrapõe de forma desconcertante o modo de vida quilombola ao da sociedade colonialista.

Com uma linguagem própria, de palavras "germinantes", o autor oferece um olhar urgente e provocador sobre os modos de viver, habitar e se relacionar com os demais viventes e com a terra. A partir da Caatinga brasileira, mais especificamente do Quilombo Saco Curtume, no Piauí, Bispo denuncia a cosmofobia – o medo do cosmos que funda o mundo urbano eurocristão monoteísta – e empreende uma guerra das denominações, enfraquecendo as palavras dos colonizadores. Desafiando o debate decolonial, compreendido por ele como a depressão do colonialismo, propõe a contracolonização, um modo de vida ainda não nomeado e que precede a própria colonização. Não se trata de um pensamento binário, mas de um pensamento fronteiriço e "afro-pindorâmico" para compreender o mundo de forma "diversal", integrado por uma variedade de ecossistemas, idiomas, espécies e reinos.

A terra dá, a terra quer registra de modo inédito muitos dos saberes transmitidos pela oralidade por esse "lavrador de palavras" acerca do agronegócio, das cidades, das favelas, dos condomínios fechados e da arquitetura. Transitando por muitos mundos, Bispo semeia potentes traduções de questões cruciais para o nosso tempo como ecologia, clima, energia, trabalho, cultivo e alimentação. Diante da mercantilização da vida e dos saberes, este livro compartilha a força ancestral da circularidade começo, meio e começo.