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Book

O despertar de tudo
Goodreads
David Graeber / David Wengrow publishing house: Companhia das Letras 2022 - 8
Durante séculos, nossos ancestrais foram considerados primitivos e infantis, sendo divididos em duas categorias: iguais, livres e inocentes ou guerreiros e brutais. Com base no pensamento de Jean-Jacques Rousseau e de Thomas Hobbes, a ideia que perdurou ao longo dos anos foi a de que só poderíamos alcançar a civilização sacrificando essas liberdades ou domesticando nossos instintos mais básicos. Neste livro revolucionário, o antropólogo David Graeber e o arqueólogo David Wengrow demonstram como essas teorias que emergiram no século XVIII foram uma reação à crítica feita por povos indígenas à sociedade europeia – e por que elas estão erradas. Ao oferecer essa nova perspectiva, os autores questionam tudo o que conhecemos sobre as origens da agricultura, da propriedade, das cidades, da democracia, da escravidão e da própria civilização, iluminando outras formas de liberdade e organização social e nos convidando a imaginar qual futuro desejamos para nós mesmos.

acabou de ler O despertar de tudo 🌕🌕🌕🌕🌕
eu não gosto muito quando leituras são definidas como "necessárias". boa parte disso é um ranço meio sentido que surgiu de ver a expressão "livro necessário" brotando ad nauseam em resenhas e comentários por aí. mas, num menor grau, é também uma implicância com o caráter utilitarista do negócio (o que é uma leitura necessária, útil? o que garante o mesmo grau de urgência de algo pra todo mundo?). ou ainda com o aspecto de "provação" implícito. "li não porque quis, mas porque era preciso".

diiiito tudo isso, vou abrir uma exceção. "o despertar de tudo" é um livro necessário. ou melhor, é um livro necessário para (*inspirando fundo*) "pessoas que tenham interesse em desconstruir noções que aprenderam desde a escola, reforçadas pelas demais instituições e pelo senso comum, mas nunca foram realmente postas em dúvida; noções que moldam quase tudo que pensamos sobre sociedade, história e potencialidades humanas — mesmo sem ter qualquer fundamento compatível com evidências e conhecimentos mais recentes, ou mesmo com a lógica mais elementar" (*expirando*). ou seja, um bocado de gente.

recomendo este livro especialmente para:

• pessoas que acreditam em mitologias sobre a natureza humana. quer seja sobre um estado social inocente corrompido pelo pecado original da agricultura ou civilização; quer seja sobre seres humanos "primitivos" se digladiando antes de decidirem se organizar de forma mais "razoável". (ou que creiam em qualquer outro tipo de essencialismo sobre a condição humana, na verdade)

• pessoas que acham que democracia e análogos, complexidade política, revoluções ou algo nas linhas de "liberdade, igualdade e fraternidade" despontou pela primeira vez na europa e/ou com a modernidade — quer seja na grécia, com a revolução francesa ou com o iluminismo

• pessoas que acreditam em algum modelo de evolucionismo simples das sociedades (a exemplo de: tribos de caçadores/coletores > revolução agrícola > agricultores que produziram excedente que precisou ser administrado > Estados)

• pessoas que acham que a ciência ou os esquemas teóricos de uma única pessoa excepcional conseguem prever de forma muito precisa as maneiras como os seres humanos agiram ou agirão perante as circunstâncias históricas

• pessoas que nunca pararam pra pensar muito no fato de que é meio estranho chamarmos a maioria esmagadora da nossa história de "pré-história"; ou no pq de tantos materiais didáticos passarem rápido por enormes segmentos históricos, focando muito mais em estritas faixas temporais e geográficas que não representam bem a totalidade, ou sequer a maioria, dos formas políticas e sociais humanas

• pessoas que não concordam 100% com as vibes de nada do que eu citei mas também não saberiam muito bem afirmar categoricamente o contrário, portanto ficam em cima do muro

• pessoas que leram, ou tem interesse em ler "sapiens: uma breve história da humanidade"

nimu
@plushiedata@eggplant.place
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quaisquer pronomes / any pronouns

i usually post in portuguese mas às vezes posto em inglês tb

"the idea of innocence faces two ways. by refusing to enter a conspiracy, one remains innocent of that conspiracy. but to remain innocent may also be to remain ignorant. the issue is not between innocence and knowledge (or between the natural and the cultural) but between a total approach to art which attempts to relate it to every aspect of experience and the esoteric approach of a few specialized experts who are the clerks of the nostalgia of a ruling class in decline. [...] the real question is: to whom does the meaning of the art of the past properly belong? to those who can apply it to their own lives, or to a cultural hierarchy of relic specialists?"
(john berger)



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