Todos os habitantes da pequena Westerwald, uma cidadezinha no interior da Alemanha, sabem que Selma tem um dom muito especial: quando ela sonha com um ocapi, é sinal de que alguém está prestes a morrer.
A questão é que ninguém sabe de quem será a vez, e, nas 24 horas seguintes ao sonho de Selma, as verdades mais secretas são reveladas, as cartas iniciadas com "sempre" e "nunca" são, enfim, enviadas e todos, cada um a sua maneira, refletem a respeito de sua mortalidade.
E naquele dia, depois daquele sonho, as vidas de Luise, de Martin, do oculista apaixonado, da triste Marlies, de um monge budista bem peculiar e da própria Selma mudarão para sempre.

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'O lustre' é, provavelmente, o livro menos conhecido de Clarice Lispector. Publicado em 1946 e reeditado pela última vez em 1976, o livro não foge às características que consagraram o estilo único de Clarice; o delicado tom intimista pontualmente quebrado por perturbadoras metáforas, a exposição impiedosa da alma humana sem que sejam revelados os mistérios de cada personagem.

As Vinhas da Ira é um romance sobre a dignidade humana em condições desesperadas. Entre 1930 e 1939, as grandes planícies do Texas e do Oklahoma foram assoladas por centenas de tempestades de poeira que causaram um desastre ecológico sem precedentes, agravaram os efeitos da Grande Depressão, deixaram cerca de meio milhão de americanos sem casa, e provocaram o êxodo de muitos deles para Oeste, nomeadamente para a Califórnia, em busca de trabalho. Quando os Joad perdem a quinta de que eram rendeiros no Oklahoma, juntam-se a milhares de outros que ao longo das estradas se dirigem para Oeste, no sonho de conseguirem uma terra que possam considerar sua. E noite após noite, eles e os seus companheiros de desdita reinventam toda uma sociedade: escolhem-se líderes, redefinem-se códigos implícitos de generosidade, irrompem acessos de violência, de desejo brutal, de raiva assassina.

Este romance que é universalmente considerado a obra-prima de John Steinbeck é o retrato épico do desapiedado conflito entre os poderosos e aqueles que nada têm, do modo como um homem pode reagir à injustiça, e também da força tranquila e estóica de uma mulher. As Vinhas da Ira é um marco da literatura norte-americana.

No romance Vidas Secas, clássico da nossa literatura, Graciliano Ramos acompanha o drama de uma família sertaneja que foge da seca. Fabiano, Sinha Vitória, o “menino mais velho” e o “menino mais novo” são acompanhados pela inseparável cadela Baleia. Com a chegada das chuvas, a família vive um pequeno período de tranquilidade, vindo Fabiano a se empregar como vaqueiro. Mas não demora para que ele volte a sentir a opressão e a exploração, sendo sub-remunerado e enganado nos acertos de contas, perpetuando uma relação de subserviência e impossibilidade de encontrar caminhos.

Nesta inédita adaptação para o cordel, o mestre cearense Stélio Torquato Lima preserva todo o rico conteúdo da obra original, permitindo aos leitores ter contato com a realidade dura vivida pelos sertanejos nordestinos. A linguagem própria da poesia popular e as ilustrações de Jô Oliveira, o premiado ilustrador pernambucano, possibilitam um novo olhar para a belíssima obra de Graciliano.

Em 1846, aos 25 anos de idade, Doistoiévski publica o seu primeiro romance Gente Pobre que anuncia a grandeza da sua obra romanesca. Escrito sob forma epistolar, contém muito pouco de descrição, mas em contrapartida o autor conferiu-lhe uma intensidade emocionante. Passa-se num bairro pobre de São Petersburgo, onde um funcionário de meia-idade troca correspondência com uma jovem costureira. Demasiado pobres para se casarem, o seu amor passa todo pelas cartas, onde contam um ao outro os pequenos acontecimentos do dia-a-dia e revelam o seu mundo íntimo, marcado pelo sofrimento e pela humilhação.

O Chamado de Cthulhu é um conto do norte-americano H.P. Lovecraft que logo se tornou um clássico do terror. Foi escrito em 1926 e publicado pela primeira vez na revista estadunidense Weird Tales em fevereiro de 1928. Cthulhu é um deus que nas primeiras páginas do conto aparece como um ídolo de argila quase indescritível, possuindo um culto multimilenar dedicado a trazê-lo de volta, o seu retorno desencadearia o fim da humanidade. Neste livro, encontramos esse clássico e mais sete contos consagrados do autor na literatura de terror.

The serene and maternal Mrs. Ramsay, the tragic yet absurd Mr. Ramsay, and their children and assorted guests are on holiday on the Isle of Skye. From the seemingly trivial postponement of a visit to a nearby lighthouse, Woolf constructs a remarkable, moving examination of the complex tensions and allegiances of family life and the conflict between men and women.

As time winds its way through their lives, the Ramsays face, alone and simultaneously, the greatest of human challenges and its greatest triumph—the human capacity for change.

Raskolnikov, a destitute and desperate former student, wanders through the slums of St Petersburg and commits a random murder without remorse or regret. He imagines himself to be a great man, a Napoleon: acting for a higher purpose beyond conventional moral law. But as he embarks on a dangerous game of cat and mouse with a suspicious police investigator, Raskolnikov is pursued by the growing voice of his conscience and finds the noose of his own guilt tightening around his neck. Only Sonya, a downtrodden sex worker, can offer the chance of redemption.

Se houve algum homem que se aproximou do ideal de "rei-filósofo" da República de Platão, e conseguiu ser bem sucedido tanto na condução do Estado quanto no caminho da filosofia, este homem foi Marco Aurélio, imperador de Roma. Ele foi o último dos cinco imperadores que governaram o Império Romano num período conhecido como Pax Romana (Paz Romana), que durou até a sua morte, em 180 d.C. Curiosamente, a última década de sua vida foi quase toda dedicada a defender o Império de invasores bárbaros – havia paz dentro do Império, mas não em suas fronteiras.

Devido a haver sido educado pelos melhores mentores e sábios de sua época, Marco Aurélio conheceu a fundo a filosofia grega, e veio a se apaixonar pelo estoicismo, particularmente pela obra de Epicteto. Sem dúvida teria sido mais simples se dedicar à filosofia estoica no espaço reservado de uma escola filosófica, mas isto não foi possível ao imperador Marco Aurélio, que tinha literalmente o maior império de seu tempo dependendo dos seus cuidados. O fato de ele ter sido bem sucedido em seu caminho filosófico, mesmo diante de tantas responsabilidades e atribulações, faz dele quase que um exemplo de homem divino, embora ele próprio pouco se importasse com a fama.

Aliás, Marco Aurélio jamais desejou publicar obra alguma. As suas Meditações, que tinham a si mesmo como destinatário, eram nada mais que diários pessoais, escritos sabe-se lá a qual custo em meio ao seu governo. De fato, ele passou os últimos dez anos de sua vida residindo longe do conforto de Roma, defendendo a fronteira norte do Império dos ataques de povos bárbaros. E ao que tudo indica foi precisamente nesses anos, quem sabe para ajudar a si mesmo a ser resiliente a guerra, quem sabe por puro amor a filosofia, que Marco Aurélio escreveu e presenteou a história da filosofia com esta obra.

O tradutor.

O objetivo destas lições consiste na abordagem crítica dos principais conceitos utilizados por Jean-Jaques Rousseau para analisar a origem, natureza e finalidade do Estado. Com linguagem simples e acessível, a obra destina-se também aos cursos de Ciência Política que ressentem-se da falta de manuais como este.

Centuries in the future, Terrans have established a logging colony &amp; military base named "New Tahiti" on a tree-covered planet whose small, green-furred, big-eyed inhabitants have a culture centered on lucid dreaming. Terran greed spirals around native innocence &amp; wisdom, overturning the ancient society.<br /> <br />Humans have learned interstellar travel from the Hainish (the origin-planet of all humanoid races, including Athsheans). Various planets have been expanding independently, but during the novel it's learned that the League of All Worlds has been formed. News arrives via an ansible, a new discovery. Previously they had been cut off, 27 light years from home.<br /><br />The story occurs after The Dispossessed, where both the ansible &amp; the League of Worlds are unrealised. Also well before Planet of Exile, where human settlers have learned to coexist. The 24th century has been suggested.<br /> <br />Terran colonists take over the planet locals call Athshe, meaning "forest," rather than "dirt," like their home planet Terra. They follow the 19th century model of colonization: felling trees, planting farms, digging mines &amp; enslaving indigenous peoples. The natives are unequipped to comprehend this. They're a subsistence race who rely on the forests &amp; have no cultural precedent for tyranny, slavery or war. The invaders take their land without resistance until one fatal act sets rebellion in motion &amp; changes the people of both worlds forever.

A classic of Mexican modern literature about a haunted village.

As one enters Juan Rulfo's legendary novel, one follows a dusty road to a town of death. Time shifts from one consciousness to another in a hypnotic flow of dreams, desires, and memories, a world of ghosts dominated by the figure of Pedro Páramo - lover, overlord, murderer.

Rulfo's extraordinary mix of sensory images, violent passions, and unfathomable mysteries has been a profound influence on a whole generation of Latin American writers, including Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, and Gabriel García Márquez. To read Pedro Páramo today is as overwhelming an experience as when it was first published in Mexico back in 1955.

Estamos perante o testemunho de um momento único na vida de Fidel Castro e da história de Cuba. Em 1953, preso pelo regime de Fulgencio Batista na sequência da tentativa de insurreição conhecida como Assalto ao Quartel Moncada, Fidel, formado em Direito, decide tomar as rédeas da sua própria defesa. Em vez de utilizar a oportunidade em tribunal, à porta fechada, para uma mera defesa pessoal, produziu um libelo acusatório contra o regime. Esta alegação determinante permite-nos não só conhecer a visão do histórico dirigente de Cuba, como aferir o descontentamento vivido na época. Trata-se pois do prenúncio do que, anos mais tarde, viria a acontecer, com a queda de Batista e a vitória de Fidel. «Nunca um advogado foi compelido a exercer a sua profissão sob condições mais difíceis; nunca, contra um acusado, foi cometido maior número de opressivas irregularidades. Aqui, defensor e réu são uma e a mesma pessoa. Na qualidade de advogado de defesa foi-me negado deitar sequer a menor vista de olhos ao processo . Na qualidade de acusado, estive, durante os últimos sessenta e seis dias, preso, no segredo, incomunicável numa evidente violação de qualquer consideração legal e humana.» A História me Absolverá de Fidel Castro

★ ★ ★ ★ ★ “Os melhores livros sobre Ateísmo são os escritos por Paulo Bittencourt, porque, diferentemente de Richard Dawkins, Christopher Hitchens e Sam Harris, que nunca foram religiosos, ele foi criado na igreja, estudou Teologia e, portanto, fala por experiência.” (D. Barker)

“Liberto da Religião”, o livro mais odiado por religiões, credos, crenças, cultos, dogmas, igrejas, ritos, seitas, abades, adivinhos, agoureiros, aiatolás, apóstolos, arcebispos, arcediagos, arciprestes, arquimandritas, astrólogos, babalaôs, babalorixás, beatos, benzedeiros, bispos, bruxos, capelães, cardeais, cartomantes, clérigos, cônegos, corepíscopos, curandeiros, deãos, decanos, devotos, diáconos, eclesiásticos, encantadores, evangelistas, feiticeiros, frades, gurus, iluminados, imames, maçons, macumbeiros, magos, mandingueiros, médiuns, missionários, monges, monsenhores, necromantes, núncios, ocultistas, padres, pajés, papas, párocos, pastores, patriarcas, pontífices, pregadores, prelados, presbíteros, primazes, priores, profetas, protodiáconos, rabinos, religiosos, reverendos, sacerdotes, videntes, vigários e xamãs.

Apesar da enorme expansão do conhecimento, do grande avanço da Ciência (com nossas sondas espaciais vasculhando os confins do Sistema Solar) e de todo pensamento filosófico, 250 anos após o Iluminismo, em pleno século XXI, bilhões de pessoas ainda pensam ser imprescindível acreditar nas primitividades das religiões.

Enquanto as religiões mundiais mutuamente se desprezam, milhares de denominações cristãs brigam pelo título de “A Igreja Verdadeira”. Contudo, no combate à razão e na imposição de seus dogmatismos a toda a sociedade, fingem união e harmonia.

Ao passo que o Islã cada vez mais se radicaliza, o Brasil tem sido palco dum galopante aumento de intolerância religiosa perpetrada por pentecostais que buscam converter nosso país numa teocracia evangélica.

A partir de sua experiência pessoal com o literalismo bíblico, Paulo Bittencourt faz uma abordagem histórica do fundamentalismo cristão e expõe as falácias dos dogmas religiosos, os efeitos negativos da supressão do pensamento crítico e os benefícios que viver sem religião traz ao indivíduo e, consequentemente, ao mundo.

Temas abordados: Alá, Ateísmo, Bíblia, Ceticismo, Céu, Ciência, Comunismo, Cristianismo, Deus, Diabo, Evolução, Filosofia, Gospel, Igreja Adventista, Batista, Católica, Evangélica, Pentecostal, Universal, Inferno, Islã, Jesus, Judaísmo, Livre Pensamento, Maomé, Protestantismo, Satanás, Socialismo, etc.

Paulo Bitencourt nasceu em Castro, Paraná, passou a infância no Rio de Janeiro e estudou Teologia em São Paulo. Perto de se tornar pastor, aventurou-se pela Europa e acabou se radicando na Áustria. O livro “Ética”, de Bento de Espinosa, transformou-o num naturalista, humanista e livre-pensador. Paulo Bitencourt dedica sua vida a ajudar pessoas a se libertar da religião.

Paulo Bittencourt é autor também dos livros “Perdendo Tempo Com Deus” e “Com Zeus Não Se Brinca”.

“Não há prazer maior que ser um livre-pensador.”
— Paulo Bittencourt

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"O capitalismo se torna, cada vez mais, um sistema organizado, capaz de banir conflitos e crises. Para que, então, falar em revolução?". Quem ainda não ouviu essa cantiga, martelada todos os dias pela classe dominante e suas crias? Este texto de Rosa Luxemburgo, publicado em 1900, é uma arrasadora crítica da sempre repetida tese de que a revolução é desnecessária, pois se poderia chegar ao socialismo através de reformas graduais do capitalismo.

Este texto, escrito em 1900, tornou-se fonte de argumentos e de compreensão da dialética marxista à nova realidade que surgia, assim como importante crítica ao revisionismo e à reforma social tida como plataforma da luta de classes.

Escrito entre agosto e setembro de 1917, em meio às perseguições do governo provisório encabeçado por Aleksandr Keriénski, este livro é o mais relevante estudo sobre o caráter do Estado desde as obras de Karl Marx e Friedrich Engels. Para concluí-lo, Lênin desbravou página a página os escritos sobre o Estado dos fundadores do materialismo dialético, notadamente A origem da família, da propriedade privada e do Estado, de Engels, e A guerra civil na França, de Marx.


Sua elaboração remonta a polêmicas no seio do partido bolchevique, em 1916, que motivaram o dirigente a confeccionar o caderno conhecido como O marxismo sobre o Estado (o "Caderno azul"). Nele, organizou inúmeras citações de Marx, Engels, Kautsky, Pannekoek e Bernstein, e fez observações e críticas que se tornariam a base de O Estado e a revolução. Essa obra, redigida meses antes da tomada do poder, só foi publicada no primeiro semestre de 1918. O autor revisou e ampliou o volume para a segunda edição russa, lançada no ano seguinte, dando-lhe a forma final.


Às vésperas do centenário da Revolução de Outubro, O Estado e a revolução ganha tradução inédita, feita diretamente do original em russo e revisada por Paula Vaz de Almeida. Inaugurando a coleção Arsenal Lênin, a edição cuidadosa traz diversas notas e comentários, além dos preciosos esboços preparatórios de Lênin que incluem planos para um último capítulo, jamais publicado, e outros anexos selecionados. A obra vem acrescida de cronologia, índice onomástico, apresentação de Marcos del Roio, posfácio de Maria Angélica Borges, e orelha de Marly Vianna. O Estado e revolução é um livro fundamental, não só por explicitar o que seria um Estado do proletariado no poder, como por ser um verdadeiro laboratório sobre a práxis revolucionária, por mostrar como uma teoria sobre o Estado e a atuação no processo revolucionário permitiram formular a teoria do Estado da classe operária.

Cobra Norato, poema genial de Raul Bopp, situa o autor como um dos maiores escritores de nosso país e presença de grande importância no movimento modernista da década de 1920, que tanto influenciou (e influencia até hoje) os caminhos da cultura nacional.

“Esbocei o poema em 1921, quando ainda estava na Amazônia”, afirma Bopp na entrevista. “Algum tempo depois parti para São Paulo e levei os originais dentro da mala, junto com outras coisas. Somente em 1921, quando fui acolhido por Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral, é que pensei em retocar um ou outro verso. O poema andou de mão em mão, ainda datilografado, entre companheiros. E, em 1931, por iniciativa desses amigos, publicava-se Cobra Norato.”
A apresentação da edição ficou a cargo de Affonso Romano de Sant’Anna: “O poético do texto vem menos do tratamento do verso do que da utilização do mito dentro da estética modernista. O autor passou a vida inteira fazendo pequenas correções nas muitas reedições de Cobra Norato. Esteticamente pertence ao primitivismo poético, um esforço intelectual para incorporar a ingenuidade narrativa das lendas indígenas brasileiras.”
Cobra Norato, poema maior de Raul Bopp, é mais um grande clássico da literatura brasileira publicado pela Editora José Olympio. A obra, nas palavras de Lígia M. Averbuck, “representação material da ‘metáfora nacionalista’, é reflexo da visão de mundo ‘antropofágica’, projeto sonhado por escritores que desejaram mudar o Brasil com os instrumentos de que dispunham: sua poesia e os ideais de seu tempo.”

Volume 2 da Coleção Folha Grandes Escritores Brasileiros , em 20 volumes.

Coletânea de poemas - 'O rio' (1953), 'Morte e Vida Severina' (1954-55), 'Paisagens com Figuras' (1955) e 'Uma Faca sem Lâmina' (1955) - de João Cabral de Melo Neto publicados na década de 1950. Para Cabral, esta década foi crucial para a consolidação da linguagem que viria a refinar nos anos seguintes. No poema 'O Rio', Cabral trata do rio Capibaribe e de seu povo, só que, desta vez, sob uma ótica mais documental e narrativa. Já 'Morte e vida severina', publicado pela primeira vez em 1956, retrata a fuga da seca de retirantes que seguem o curso do rio Capibaribe. Em 'Paisagens com Figuras' (1955), o poeta mescla, descrições das paisagens de Pernambuco e da Espanha. Por fim, em 'Uma Faca sem Lâmina' (1955), Cabral remete a um tema que lhe é caro - a composição poética.

Em reflexões provocadas pela pandemia de covid-19, o pensador e líder indígena Ailton Krenak volta a apontar as tendências destrutivas da chamada "civilização": consumismo desenfreado, devastação ambiental e uma visão estreita e excludente do que é a humanidade.

Um dos mais influentes pensadores da atualidade, Ailton Krenak vem trazendo contribuições fundamentais para lidarmos com os principais desafios que se apresentam hoje no mundo: a terrível evolução de uma pandemia, a ascensão de governos de extrema-direita e os danos causados pelo aquecimento global.

Crítico mordaz à ideia de que a economia não pode parar, Krenak provoca: "Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro". Para o líder indígena, civilizar-se não é um destino. Sua crítica se dirige aos consumidores do planeta, além de questionar a própria ideia de sustentabilidade, vista por alguns como panaceia.

Se, em meio à terrível pandemia de covid-19, sentimos que perdemos o chão sob nossos pés, as palavras de Krenak despontam como os paraquedas coloridos descritos em seu livro Ideias para adiar o fim do mundo, que já vendeu mais de 50 mil cópias no Brasil e está sendo traduzido para o inglês, francês, espanhol, italiano e alemão.

A vida não é útil reúne cinco textos adaptados de palestras, entrevistas e lives realizadas entre novembro de 2017 e junho de 2020, com pesquisa e organização de Rita Carelli.

Em 1974, um movimento militar de esquerda derrubou uma das mais reacionárias ditaduras do século XX, a portuguesa. A Revolução daquele abril, a última alimentada pelo discurso socialista na Europa, ganhou rapidamente o nome de Revolução dos Cravos, graças às mulheres que distribuíram, desde o seu início, flores para os soldados. Narrando e analisando os principais eventos do processo que mudou os rumos da história de Portugal, Lincoln Secco mostra como só é possível explicar um movimento revolucionário a partir de uma perspectiva de longa duração.

— Gustavo Piqueira / Casa Rex